Théologie de l'icône
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La théologie de l'icône est une des composantes de la théologie chrétienne, et en particulier de la théologie chrétienne orthodoxe. Cette dernière a été développée au milieu du XXe, notamment par Léonide Ouspensky (1902-1987), iconographe et théologien russe de Paris, également par Egon Sendler (1923-2014). Ils avaient été précédés notamment par Paul Florensky. Mais la théologie de l'icône est présente depuis que l'on s'interroge sur la question de savoir : « Quelle est l'essence de l'icône ? ». Or, on se trouve déjà devant les débuts d'une théologie de l'icône dans les textes de Léontios de Néapolis, évêque de Néapolis à Chypre au VIIe siècle, et de ceux de Basile de Césarée, mort en 379, dans son Traité du Saint-Esprit. D'autres théologiens ont étudié la théologie de l'icône tels Nicéphore Ier de Constantinople (758-828), dans son traité contre l'empereur iconoclaste Constantin V, et Jean Damascène (676-749), qui fut frappé d'anathème à titre posthume par le concile iconoclaste de Hiéreia, en 754.
